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历史上的两种殡葬文化观点

来源:www.sqpbyg.com 发布时间:2019年11月06日

  历史上有两种殡葬文化观

  历史上,在一些落后的殡葬习俗中也有斗争。一些持简单唯物主义观点的思想家和政治家提出了简单殡葬的思想。例如,先秦思想家墨子严厉批评长葬是“团结人民的事,是老百姓的事”,并提出“小葬是省钱的事” 中国战国末期思想家法家学派代表韩非主张死者“冬穿冬装,夏穿夏装,桐棺三英寸,第二天举行葬礼”。东汉唯物主义哲学家王充批评葬礼“不顾生命,用钱侍奉神灵,空出家门发送网络”。他认为“葬礼应该少用”,并建议“应该是一个小型葬礼” 曹操在济南执政时,下令“不准重葬” 李贽在明代一直倡导“节俭葬”。 洪秀全主张“取消鬼神祭祀仪式”和“始终只利用节日举行婚礼和葬礼,消除一切老式的谬误”

  由此可以看出,虽然万人坑在长期奴隶制社会和封建社会中占据了主导地位,但万人坑和万人坑之间的意识形态斗争并没有停止。 在埋葬方法中,火葬在古代就已经存在了。从1954年发掘的甘肃临洮十洼史前遗址中,发现了一个装有火化后人类骨灰的大型陶罐。 这表明火葬存在于史前时代,有可靠的书面证据。火葬存在于先秦时期,然后盛行于唐宋时期,哀悼明清时期。 《墨子节葬》记载,“在秦朝的西部,有一个关于亲属在运河之国死亡的讨论。他们拾柴火就走了。”《列子·杨朱》中有阎钟平关于尸体处理的记载。"牺牲死亡对我来说也是可以接受的." 汉末初年,佛教传入中国,这与火葬在民间的流行密切相关,并在唐宋时期得到进一步发展。 不同的葬礼方法需要不同的葬礼用品。

  但是封建统治阶级仍然反对火葬,以保持儒家的“伦理”观念 宋朝的官员们继续对皇帝说:“今天火葬是一个越来越严重的悲剧。它与道德有关,应该被禁止,“因为火葬符合公众的利益,而且禁令收效甚微。 根据13世纪的意大利标志 马球的《马可·马球游记》(Mark Polo's Travels)记载,“人烧死自己的身体”的习俗依然存在。然而,在明清时期,统治者严格禁止火葬,并将火葬禁令纳入《大明法》和《大清法》中,并采取了高压禁令政策。结果,西藏火葬法逐渐衰落,未能实施。 在殡葬法中,直到解放后才进行社会主义改革,直到社会主义革命后,殡葬才逐渐转变为火葬。

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